Vào chùa, bạn thấy có rất nhiều người lẹo tay niệm phật, bái lậy và mong nguyện, một hình ảnh rất chi rất gần gũi đúng không, nhưng mà để hiểu ý nghĩa rõ ràng của hành động này thì không hề đơn giản và dễ dàng như các bạn thấy. Sắc Bảo Ngọc xin phép được gửi đến bạn bài viết : Hình ảnh chắp tay niệm phật đẹp, chân thành và ý nghĩa chắp tay niệm phật
Ý nghĩa chắp tay niệm phật là gì ?
Chắp tay, nguyên tiếng Hán Việt là Hiệp chưởng. Giờ đồng hồ Phạn là Ãnjali. Hiệp chưởng còn được gọi là hiệp thập hay hòa hợp trảo.
Bạn đang xem: Hình ảnh chắp tay lạy phật
Theo từ điển Phật học tập Huệ quang đãng tập 4 trang 2.863 có phân tích và lý giải như sau :“Chắp 2 bàn tay, tập trung tư tưởng, cung kính lễ bái”. Đây là phương pháp lễ bái tự xưa sinh hoạt Ấn Độ, được Phật giáo thực hành theo.
Chấp tay là trong những ấn tướng đặc trưng của Phât giáo. Chấp tay được biểu thị bằng vẻ ngoài là, hai bàn tay úp vào nhau, các ngón tay khít lại, lòng bàn tay rỗng không, trông như hình dòng búp sen sắp đến nở.
Trên những bức tượng, phù điêu, họa ảnh… về Phật giáo ta thường trông thấy chư Phật, chư ý trung nhân tát, Thánh tăng, tay hay bắt ấn quyết, kia là phần đa ấn tướng trình bày những chân thành và ý nghĩa khác nhau trong lý thuyết Đạo Phật. Một trong những ấn quyết đó gồm một ấn quyết được thực hiện thỉnh thoảng lễ Phật, vái Phật, xá chào… call là hiệp chưởng, nghĩa là nhì lòng bàn tay úp vào nhau.
Thực ra, hành động chắp tay không chỉ là xuất hiện nay từ khi Phật giáo ra đời, mà lại trước đó, trong xóm hội Ấn Độ cổ, fan Ấn Độ bao gồm quan niệm, tay yêu cầu là tay thần thánh, dành riêng cho thần thánh, trong sạch và linh thiêng, tay trái là tay lây lan ô, bất tịnh, trằn tục. Dẫu vậy nếu hai tay hiệp lại làm cho một thì vươn lên là sự hợp tuyệt nhất giữa phương diện thánh thiện và nhiễm ô, vì thế hiệp chưởng là biểu thị bộ mặt chân thật nhất của bé người. Nghĩa “Bất cấu bất tịnh” trong chén Nhã trọng tâm Kinh đó là ý nầy. Chấp tay tượng trưng cho việc hợp duy nhất thánh thiện với nhiễm ô, dung thông thần thánh với trần tục. Phật giáo đã phát triển truyền thống này của Ấn Độ thành hiệp chưởng. Theo niềm tin Phật giáo, nhì bàn tay lẹo lại trước ngực, bộc lộ lòng tôn kính, sự triệu tập tư tưởng, thiền định, duy nhất tâm, tán dương với ca ngợi. Đồng thời, kế thừa và trở nên tân tiến tư tưởng truyền thống, Phật giáo mang lại rằng, lẹo tay có chân thành và ý nghĩa dung hợp những phạm trù đối lập, biểu hiện thật tướng mạo của thiên hà vạn pháp, tìm về với phiên bản nguyên chân diện mục của pháp giới.
Chỉ riêng rẽ về ấn tướng mạo hiệp chưởng này, trong giáo lý Phật giáo đã được nhắc đến trong vô số Kinh. Kinh Pháp Hoa, phẩm Phương Tiện, dạy: “cung kính hiệp chưởng lễ”, chắp tay là miêu tả sự kính lễ được phân phát khởi. Tiếp đến, trong quán Vô Lượng thọ ghê nói, chắp tay biểu thị cho sự ca ngợi, tán thán công đức chư Phật với chư bồ tát. Theo tởm Đại Nhật, tay yêu cầu tượng trưng cho Tuệ, tay trái tượng trưng đến Định, lẹo tay đặc trưng cho Định và Tuệ tuyệt nhất như, đồng hiện. Mười ngón tay tiêu biểu cho mười pháp giới. Quán tưởng thập pháp giới trong nhị bàn tay úy lại. Chắp tay chính là thâu nhiếp loàn tâm, tập trung tư tưởng nhất trọng điểm hướng Phật, tâm và hành thống nhất, lý cùng sự tương ứng. Chỉ là một cái chấp tay, dẫu vậy thâu nhiếp tất cả giáo lý Phật Đà. Trường hợp chấp tay mà trọng điểm tĩnh tại, ko tán loạn, thiền định, dẹp vứt mọi tạp niệm, cửa hàng tưởng Như Lai, tìm tòi vạn pháp dung thông, bất nhị ấy là đã hội chứng nhập vào cảnh giới Niết Bàn.
Trong Đại Nhật kinh sớ, quyển 13, nói đến 12 một số loại hiệp chưởng:
1- Kiên tình thực hiệp chưởng (hai tay lẹo chặt vào nhau các đầu ngón tay bởi nhau).
2- Không vai trung phong hiệp chưởng (hai tay lẹo lại, những đầu ngón tay bằng nhau, tương đối rỗng ở giữa).
3- Vi khai liên hoa hiệp chưởng (các ngón tay bằng nhau chắp lại, lòng bàn tay phình ra hoa lá sen búp).
4- Sơ cát liên hoa hiệp chưởng (chắp tay 2 ngón mẫu và 2 ngón út bám lại, các ngón tê hở ra, giống hệt như hoa sen hàm tiếu).
5- Hiển lộ hiệp chưởng (hai bàn tay đụng đầu, ngửa lên).
6- Trì thủy hiệp chưởng (hai tay cũng ngửa lên như trước, dáng vẻ khum lại như đang vốc nước).
7- Quy mạng hiệp chưởng (đặt ngón của bàn tay phương diện lên trên ngón của bàn tay trái).
8- làm phản xoa hiệp chưởng (hai tay chắp ngược đầu nhau để tay bắt buộc lên tay trái).
9- bội nghịch bối tương hỗ hiệp chưởng (lưng 2 bàn tay đâu nhau, tay phải để ngửa trên sống lưng bàn tay trái).
10- Hoành trụ chỉ hiệp chưởng (hai bàn tay ở ngửa, đầu 2 ngón trỏ chạm nhau).
11- Phúc thủ hương hạ hiệp chưởng (hai bàn tay nằm úp, đầu 2 ngón trỏ va nhau).
12- Phúc thủ hiệp chưởng (hai bàn tay úp xuống nhì ngón cái chạm nhau).
Xem thêm: Kiểu Tóc Cho Người Da Ngăm Đen Nam Da Ngăm Đen Giúp Chàng Điển Trai Hơn
Mười hai một số loại hiệp chưởng nầy các có ý nghĩa sâu xa khác nhau.
Trong đời sống tu hành từng ngày của những người con Phật, rất nhiều tín vật Phật tử, khi chạm mặt nhau chúng ta cũng chắp tay kính chào hỏi nhau. Ngoài các ý nghĩa kinh khủng như đã nói sống trên, hành động đó còn sở hữu nhiều ý nghĩa nhân văn khác. Người đứng đối diện mình đây có thể là một con tín đồ bình thường, hay như là 1 vị tu hành mật hạnh, một vị Thánh tăng vọt đạo, tuyệt biết đâu là 1 vị người yêu tát thị hiện, buộc phải chắp tay xá chào người là hành vi không chỉ biểu lộ sự khiêm từ, kiệm đức, mà còn là sự cung kính trước một chủng tử ý trung nhân Đề, một hiện thân của chư Phật, một con người dân có hạt giống trung khu thiện lành có thể sẽ thành Phật vào kiếp vị lai. Với những người sơ cơ trên đường Đạo, thì lẹo tay xin chào hỏi còn mang ý nghĩa khuyến tấn, thức tỉnh “búp sen xin tặng người, một vi Phật tương lai”. Như vậy, ngoài ý nghĩa sâu sắc kiết ấn, hiệp chưởng còn mang nét xin xắn văn hóa sâu sắc, đặc thù của Phật giáo.
Sau đó là 16 chân thành và ý nghĩa của chắp tay:
1. Nhị bàn tay khép lại bộc lộ cho hòa bình, hữu nghị, hòa hợp và hòa hợp tác, không tranh đấu và không có tác dụng tổn thương tín đồ khác.
2. Khoảng không giữa nhì lòng bàn tay thể hiện lý chân không, ý nghĩa sâu sắc là chúng ta phải ngộ nhập tính không của vạn pháp.
3. Nhì lòng bàn tay khép lại với nhau thể hiện hai tay xong xuôi vọng động, không thể phan duyên, không còn tạo nghiệp do tham, sân, si.
4. Mu bàn tay hướng ra phía ngoài bộc lộ ngoại cảnh lục trần, lòng bàn tay hướng về phía trong thể hiện giác tâm ý trung nhân đề, bởi vì vậy chắp tay còn có ý nghĩa là đi ngược cảnh trần, tìm tới giác tâm.
5. Tay phải, tay trái là vì vọng tưởng, chấp trước mà có. Kỳ thực nên hay trái các là giả danh, hồ hết là hỏng vọng. Lẹo hai tay làm một, không còn có phải trái, rời tướng phân biệt, đồng đẳng nhất như.
6. Mười ngón tay khép lại cùng với nhau biểu lộ mười pháp giới quy về độc nhất vô nhị tâm, tất cả đều vì tâm tạo, tất cả đều từ trung tâm mà trở nên hiện ra.
7. Mười ngón tay bộc lộ mười phương, chắp lại trước ngực, tức là chúng sinh trong mười phương hầu hết bình đẳng, cũng có nghĩa là nhiếp thủ bọn chúng sanh trong mười phương quy phía Phật đạo. Mười ngón tay còn biểu hiện cõi Phật vào mười phương, chắp lại trước ngực, có nghĩa là cúng nhịn nhường chư Phật, Bồ-tát vào mười phương bởi tâm cung kính, cũng có nghĩa là nhiếp bằng tay thủ công đức của cõi Phật trong mười phương nhằm trang nghiêm trường đoản cú tâm, thắng lợi căn lành.
8. Phật tử gặp nhau lẹo tay niệm “A Di Đà Phật” chính là quy hướng biển lớn nguyện độc nhất vô nhị thừa của đức Di Đà, bất thoái thành Phật. Cũng thể hiện cõi Phật mười phương thuộc xưng tán A Di Đà Phật, thuộc tuyên dương pháp môn Tịnh Độ.
9. Mười ngón tay lẹo lại trước ngực thể hiện chúng ta đề nghị tu mười ba-la-mật mới có thể thành Phật. Ngoại trừ ra, mười huyền môn Hoa Nghiêm hay mười nguyện vương vãi Phổ hiền hậu đều thể hiện sự viên mãn; đến nên, mười ngón tay chắp lại chủ yếu là bộc lộ khả năng viên thành Phật quả.
10. Tay trái thường xuyên tĩnh, thể hiện “thông hiểu”; tay đề xuất thường động, biểu thị “thực hành”; hai tay lẹo lại biểu thị hiểu với hành phù hợp nhất, bao gồm như vậy bắt đầu thành tựu được vô thượng người thương đề.
11. Tay trái thường tĩnh, thể hiện “tự giác” (tự bản thân giác ngộ); tay yêu cầu thường động, biểu lộ “giác tha” (giúp cho tất cả những người khác giác ngộ); nhị tay lẹo lại bộc lộ kết phù hợp tự giác cùng với giác tha, gồm như vậy bắt đầu là hành mang Bồ-tát, gồm như vậy new được giác hạnh viên mãn.
12. Tay trái thể hiện nguyện, tay phải biểu lộ hạnh, hai tay lẹo lại biểu hiện nguyện với hạnh hòa hợp nhất, đem nguyện để khởi hạnh, đem hạnh để hội chứng nguyện, bao gồm như vậy đại nguyện mới viên thành.
13. Hai tay lẹo lại biểu thị các pháp bình đẳng, không phân cao thấp. Thiền tịnh ko hai, tịnh mật chẳng khác, tuy phương thức bất đồng, nhưng bản chất giống nhau, cùng chung một mục đích.
14. Hai tay trái phải hợp thành một thể biểu lộ lý “không hai”. Phiền não và ý trung nhân đề ko hai, trường đoản cú hành cùng hóa tha không hai, trường đoản cú Phật cùng tha Phật không hai, tánh cùng tướng không hai…
15. Chắp tay ở trung tâm ngực biểu hiện lý trung đạo, không chấp vào phía 2 bên như: thường hay đoạn, không xuất xắc có.
16. Nhị tay chắp lại y hệt như nụ hoa chưa nở, biểu lộ nhân địa tu hành. Lúc hoa nở cũng là lúc thành tựu người tình đề.
Hình hình ảnh chắp tay niệm phật đẹp, ý nghĩa sâu sắc nhất
Cảm ơn chúng ta đã đọc bài xích viết Hình hình ảnh chắp tay niệm phật đẹp, chân thành và ý nghĩa chắp tay niệm phật, , Hãy luôn theo dõi dung nhan Bảo Ngọc để update những tin tức mới nhất! Chúc bạn mọi điều giỏi đẹp, mạnh khỏe và hạnh phúc.
